Prensa Institucional

Nació en Florida, pcia. de Buenos Aires, en 1954. Reside en Salta desde 1981. Es licenciada en Cs. Sociales (UVQ), Técnico en Comunicaciones Sociales y Locutora Nacional (UCASAL/ISER). 

Fue directora de Radio Universidad durante casi quince años, se jubiló en ese cargo. Fue miembro de la Comisión Directiva de ARUNA, la Asociación Nacional de Radios Universitarias.

 -¿Cómo fueron sus inicios en la radio y por qué?

Cuando me recibí de Técnica en Comunicaciones Sociales y Locutora Nacional, tuve la idea y la oportunidad de hacer un programa de Educación y Cultura en radio Nacional. Desde la adolescencia fui una fiel oyente de radio y luego me enamoré de este medio.

 -¿Cómo fueron sus años como Directora de la radio?

Fueron los años más prolíficos e intensos de toda mi vida laboral. Un desafío en lo profesional y en lo personal y la oportunidad de trabajar en la universidad pública. Fue un honor y mantengo los mejores afectos y recuerdos.

-Ud. tuvo una impronta grande con la búsqueda de territorialización de la radio, con sacar la radio de lo estrictamente académico ¿que nos puede decir sobre ese aspecto?

 El equipo de la radio tenía un largo camino en ese sentido. En todo caso, al promover mi ingreso por Concurso Público y regularizar la planta de personal, la universidad puso a la emisora en un lugar mucho más profesionalizado y reconocido. A partir de esas decisiones, el trabajo, la prepotencia de trabajo rindieron sus frutos.

 -¿Cuáles son las diferencias sustanciales entre las radios privadas, comunitarias y las radios universitarias?

En un espacio radiofónico tan segmentado, cada una tiene objetivos diferentes. En el caso de las privadas pueden o no tener fines de lucro, las comunitarias son, generalmente, emisoras de baja potencia pero cumplen un rol fundamental en la cohesión de poblaciones rurales o urbanas que suelen tener como característica los bajos recursos económicos y muchas veces problemáticas comunes en cuanto a tenencia de la tierra, derechos conculcados, luchas contra prejuicios vinculados con la etnicidad, el género y otras.

Las radios universitarias tienen misiones y funciones específicas y, por lo menos en nuestro caso, tratan de brindar una visión “ desde” la universidad donde podemos leer la realidad en clave del conocimiento que aquí se produce.

-Ud como directora de la Radio Universitaria fue propulsora para el trabajo articulado con el programa de estudiantes en contexto de encierro ¿Qué significa poder generar este espacio en la radio?

Si, a partir de los talleres de Radio que dictamos a iniciativa del Profesor en Letras Roberto Salvatierra (egresado de la UNSa.) y de los propios internos fueron ellos mismos quienes solicitaron el dictado de la carrera de Ciencias de la Comunicación. En ese entonces, la querida y recordada Rectora Stella Bianchi me encomendó el diseño del proyecto y la elaboración del Convenio entre dos instituciones tan diferentes.

Un proyecto sirve de verdad cuando no depende de sus precursores para su subsistencia. En la actualidad, el Proyecto de Educación en Contexto de Encierro ha crecido, está integrado en redes con otras universidades y hay una estructura de trabajo e investigación muy importante.

Pero lo más importante son las vidas que han cambiado para bien en las personas de nuestros egresados y estudiantes.

 -Los medios han sido lugares históricamente masculinizados, ¿cómo vió y ve el rol de las mujeres en la radio y cómo fue su experiencia particular?

 Estos últimos años hemos presenciado y protagonizado un gran cambio en cuestiones de género. Ésto se refleja también en los medios de comunicación donde hemos pasado de ser un adorno, una linda voz o voz e imagen para los comerciales a tener mujeres conductoras, periodistas de opinión, directoras de medios, editoras. No es fácil; la misoginia sigue existiendo y, en algunas pocas situaciones,  sí la he padecido. Solo por dar un ejemplo, algún proveedor de equipos técnicos no me quería dar explicaciones “ porque no iba a entender”.

 -La Radiofonía lleva más de 100 años en el país/en el mundo, ¿por qué considera que sigue vigente?.

 Porque ha sabido adaptarse, porque los soportes han cambiado y mejorado exponencialmente, porque es compañía para el pobre  y para el rico, porque acorta distancias, porque cumple una función social y, sobre todo, porque la radio es sencillamente maravillosa.  ¡Felices 35, Radio UNSa!

Ana de Anquín 

Docente primaria y secundaria en zonas rurales. Profesora de la Universidad Nacional de Salta y Docente de Postgrado en la UNSa, en la Universidad de Jujuy y otras Universidades. 

Colaboró en la Fundación del  CISEN: Centro de  Investigaciones Sociales y Educativas del Norte argentino de la Facultad de Humanidades y Miembro del Comité de su Revista Tramas/Maepova. Autora y co-autora de libros y artículos sobre educación rural e  intercultural y formación docente.

Ana desciende por vía paterna de la dinastía Deiqui de hualfines desterrados de los valles Calchaquíes a Quilmes (Bs.As.) y al Pueblo de la Toma (Córdoba).  Su papá fue Justino Rosa de Anquín Iraci; su madre era hija del médico italiano designado en 1886 en Armstrong, para luchar contra la epidemia de cólera.

Weibel era el apellido del abuelo materno, colono  en Ñanducita, norte de Santa Fe, donde se casó con la maestra Ana Julia Forestier. Tuvieron 6 hijos,  Blanca Weibel Forestier fue su madre. 

Mail: adeanquin@gmail.com

¿ Cómo fueron sus inicios en la radio y por qué? 

Mis inicios en la radio fueron junto a Jorge Sánchez y otros profesionales cuyos nombres no recuerdo, con el común interés de dar vida a un espacio  de comunicación y difusión universitaria, en relación a las Sedes y al interior de la provincia. Años después se creó “La voz de los y las indígenas en  Tartagal”. 

¿Cómo fueron sus años en los inicios de la radio? Ud. Estuvo a cargo de talleres iniciales de radio en la UNSa ¿Como se produjo ese espacio? ¿Que nos puede contar de esos talleres?

Fueron años de trabajo intenso. Recuerdo que hicimos una convocatoria abierta a docentes, graduados y estudiantes que quisieran colaborar. Fue tanto el interés que no teníamos tiempo ni espacio suficiente para orientar esa demanda. Entonces animamos una formación abierta realizada en el comedor.

¿Cuáles considera que son los ejes principales de las radios universitarias?

Desde entonces han crecido las radios universitarias, pero revisando algunas puede verse que continúan con la defensa de la UNIVERSIDAD NACIONAL PÚBLICA Y GRATUITA.

Los medios han sido lugares históricamente masculinizados,  ¿como vio y ve el rol de las mujeres en la radio y cómo fue su experiencia particular?

En mi experiencia fue una opción intensa, donde hubo que construir un lugar casi desconocido en la práctica.

 La Radiofonía lleva  más de 100 años en el país, ¿porque considera que sigue estando vigente?

En mi experiencia la radio es un medio de difusión al alcance de todes. Valoro los contactos y las redes de prensa universitaria. 

¿ Cómo se conjugan dos áreas como la radio y la docencia?

De muchas maneras es posible vincular la docencia con la radio. En mi caso trabajamos  con un programa especialmente preparado para las comunidades de la Quebrada del Toro con la coordinación de Rosana Farías. A través de “Los Amigos de la Quebrada”, agrupación de alumnos y graduados de  la Facultad de Humanidades, continúa este trabajo coordinado por Oscar Vara y otres docentes.

Producto de estos trabajos se generaron colecciones arqueológicas en su mayoría procedentes de diversos sectores de la Provincia de Salta, así como de Jujuy y Catamarca. El museo cambia su nombre en 1976 por el de Museo de Antropología, y finalmente cierra en 1979. Parte de sus colecciones, principalmente vasijas cerámicas e instrumental lítico son transferidos al Museo de Antropología de la Provincia inaugurado en 1975, y lotes de material fragmentario son trasladados por diversas dependencias internas. En 2008 estos materiales quedan a resguardo de la Facultad de Humanidades con la creación de la Colección Serrano del Gabinete de Arqueología.

En el siguiente enlace podés ver más sobre la Colección Antropológica Prof Antonio Serrano  https://www.instagram.com/p/C97OTCzgJ-v/?img_index=2 

Gabinete de Arqueología de la Facultad de Humanidades

El MAyF se configuró como una institución cultural, educativa y de investigación en los inicios de la Universidad, donde desempeñaron actividades principalmente docentes y estudiantes de las carreras de Antropología e Historia de la Facultad de Humanidades. Abrió sus puertas en un edificio próximo a la plaza principal de la ciudad de Salta, con las colecciones de la Sección Antropología/Arqueología del Museo de Ciencias Naturales de Salta, que hasta 1972 dependió de la Universidad Nacional de Tucumán.

En una entrevista con el Newsletter de la UNSa, la antropóloga Mabel Mamaní describió que fue el profesor Maidana quien inició con el proyecto de realizar un Museo Universitario: “Aunque no está en los papeles en la práctica interpretamos que tiene la visión de crear un museo universitario y núclea y convoca a que estudiantes que se están iniciando en su formación hagan su práctica en la universidad. Entonces el museo es interesante como lugar de formación para futuros profesionales en antropología, en historia y arqueología, en un campo que es de los museos, ya que la museología en la década de los 70 no existía, recién empieza a conformarse a partir de los 80”, describió Mamaní.

La antropóloga recordó que al profesor Maidana además otras de las líneas que le interesaba trabajar tiene que ver con el trabajo conjunto con las escuelas, ya que era docente de primaria.

Durante la dictadura en 1979 existe una resolución de cese laboral para el profesor Maidana y con ello se cierra el Museo de Antropología y Folclore: “Esto fue un duro golpe para el profesor Maidana”, recordó la antropóloga, “Que ya en ese entonces era el Museo de Antropología, arqueología y folklore”. 

 Lic. Claudia Macorito, Becaria del CONICET

Aunque apartado de la Universidad, los registros indican que el profesor Maidana continúa con un grupo de estudio. 

“Sabemos que al cierre del Museo había más de 1000 lotes de materiales, mayormente fragmentos cerámicos, artefactos líticos, y en mucha menor medida restos óseos humanos, tejidos, metales. Además, había más de 200 piezas completas, entre ellas vasijas cerámicas, instrumentos líticos como puntas de proyectil y morteros, y una pequeña colección etnográfica. Gran parte de los lotes de materiales se encuentran actualmente en el Gabinete de Arqueología de la Facultad de Humanidades. Cabe mencionar que el proceso de puesta en valor de la Colección Serrano se vio impulsado inicialmente por el Lic. Héctor Esparrica”.  

La actualmente denominada colección Serrano fue iniciada por el Profesor Antonio Serrano, uno de los arqueólogos más prolíficos dentro de la disciplina en nuestro país y su labor fue continuada por los profesores Osvaldo Maidana y Eduardo Ashur hasta 1976, fecha de clausura del museo por la intervención militar a la Universidad.

Dr. Pablo Mignone, Investigador del CONICET

Parte del equipo de Tecnooroginario